「當女性眼中出現堅毅而安定的眼神時，我就知道她的個體化神話正在精彩進行中。」
這句話，出自一位橫跨台灣、日本與丹麥三地執業的國際認證榮格分析師。廣梅芳是極少數同時持有三個國家臨床心理師資格的實踐者，也是榮格分析心理學在華語世界重要的傳遞者之一。她長年旅居北歐，在迥異的文化土壤裡工作、生活，見過形形色色的女性如何在各自的文化期待裡掙扎、歸返、成為自己。
但她說，每次進入一個新文化，她做的第一件事不是分析，而是放下。
放下所謂的常識，放下既有的判斷，靜靜觀察這裡的人如何自處、如何與彼此相處——直到她能感受到這方水土特有的心靈狀態。她說，正是這種一再放下、一再打開的姿勢，讓她對女性的理解始終保有空間，不被任何單一的框架收束。
在《她從神話歸來》系列講座中，廣梅芳將從榮格分析心理學的視角，帶領聽眾探索女性原型的象徵力量——從「完美女人」到「母親」、從「繆思」到「女神」與「智者」，那些住在我們集體無意識深處的形象，如何在我們生命的不同階段浮現、考驗我們，也邀請我們成長。
在正式講座之前，我們和廣梅芳老師進行了一次訪談。關於個體化，關於夾在期待與渴望之間的現代女性，關於台灣女性那種「溫柔堅毅的韌性」究竟意味著什麼？
Q：您是國際認證的榮格分析師，同時擁有台灣、日本與丹麥的臨床心理師資格，目前旅居丹麥執業。這段跨越不同文化的生命路徑，如何影響您理解女性原型與個體化歷程的方式？
我在接觸新文化的時候，都會提醒自己放下所謂常識和判斷，先靜靜的在這個文化中觀察人們是如何自處以及互動，直到我可以體會領悟這方水土人物的自在模式與心靈狀態。而我在每個文化中，都看到女性們在不同的文化滋養以及限制之下，盡力綻放出的不同樣貌。這也一再提醒我放掉既有概念，開放接納每一個人、每一位女性的無限可能性。
Q：榮格的原型理論在台灣讀者之間已有一定基礎，但「個體化」這個概念對很多人來說仍然抽象。您會如何用一個貼近日常的方式，解釋「個體化歷程」對一個現代女性意味著什麼？
個體化對於現代女性來說，是一個尋找「自己」的生命歷程。每一位女性在家人和社會的期待下漸漸從女孩成長為女人，從學生成長為社會中堅份子，從小輩成長為長輩。但是人不只身為家庭與社會的一份子，還擁有自己的個性喜好、生長背景和心底夢想，更有著深藏在無意識中的心靈寶藏。
個體化歷程就是一個探索開發自己的個人神話故事，沒有人知道故事會怎麼進行，也沒有人能決定故事的好壞，而妳就是那位主角，在意識與無意識的牽絆中，勇敢前行，成為妳自己。當女性眼中出現堅毅而安定的眼神時，我就知道她的個體化神話正在精彩進行中。
Q：講座中您提到，許多女性在不同的人生階段，往往徘徊於他人期待、社會角色與內在渴望之間。在您多年的臨床工作裡，這種「夾在中間」的狀態，最常以什麼樣的形式出現？
通常會出現幾個層面上：心理、身體和無意識「夢境」之中。比如說在心理上會出現一種「明明一切都不錯，但我總覺得哪裡不對勁」的感受，這就代表著自己雖然已經符合社會期許，但是內在卻感受到自己並不在一個真正平和快樂的位置。而身體上也可能會出現一些症狀讓我們不得不暫時停下來，思考人生。夢境或者突然之間的直覺，則會出現一些象徵著「卡住」和「困住」的意象。這些想法、狀態和意象都在提醒我們現在是時候該去面對自己內在的感受和渴望。
Q：您在講座中會談到「完美女人、母親、繆思、女神與智者」等原型意象。對於第一次接觸這些概念的聽眾，您希望她們離開時，對自己有什麼不同的理解或看見？
希望大家能夠在理解和感受這些女性原型所代表的象徵力量與可能性之後，能夠和自已內在的力量與可能性聯結，更大膽大方的面對自己，接受自己，同時給自己空間和時間去消化這些信息，進而轉化為動力去畫出自己的彩色人生。
Q：您長期在不同文化之間工作與生活。東方女性與西方女性在面對個體化歷程時，您觀察到有什麼相似或差異？這對台灣的女性聽眾，有什麼特別值得帶走的啟發？
一方面，我看到東西方女性都在面對非常類似的社會角色挑戰，自我接納掙扎以及追求幸福的渴望。另一方面，我也看到台灣女性們特有的溫柔堅毅的韌性特質。每一種特質都會幫助我們適應所處環境，但是也可能成為一種限制。屬於台灣女性的挑戰和發展，可能就是在溫柔與強硬、堅毅與彈性、韌性與剛硬之間進行整合、找到自己。
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溫柔與強硬、堅毅與彈性、韌性與剛硬——廣梅芳說，這是屬於台灣女性特有的整合課題。不是選邊站，不是哪一種特質更好，而是在這些看似對立的力量之間，找到只屬於自己的位置。
不是成為某種典範，不是活出某個原型的「正確版本」，而是在意識與無意識的牽絆中，一次又一次地回到那個問題：我是誰？我想要什麼？我們堅毅而安定的眼神，就會在這樣的來回之中慢慢出現。
廣梅芳老師將於 8月22日（六）下午19:00至21:00，在《她從神話歸來》系列講座第三場，帶領我們走進榮格心理學的女性原型世界。從阿尼瑪到個體化，從神話中的象徵到當代女性的真實生命，這是一場為自己而來的相遇。
