--- title: "坎伯世紀講座：跨越荷馬史詩，重返母權力量的黃金盛世" slug: goddess8 url: https://maplebook.kaik.io/posts/goddess8 published_at: 2026-06-16 modified_at: 2026-06-16 author: "書適圈" category: "千面女神：探尋失落的神話之根，直指女神信仰中的靈性道路" access: public_access --- # 坎伯世紀講座：跨越荷馬史詩，重返母權力量的黃金盛世 > 神話學宗師如何重新定義陰性神聖力量？ By **書適圈** | 2026-06-16 我們熟知的希臘神話（像是特洛伊戰爭），大多是由古希臘詩人荷馬所記錄下來的。但在荷馬的時代，希臘已經進入了高度的「父權社會」。但坎伯指出，在荷馬的筆下，阿芙蘿黛蒂（愛神）變成了只會哭哭啼啼的弱女子、雅典娜變成了事事聽從父親宙斯話的「父權代言人」、赫拉則被醜化成一個嫉妒心極強的醋罈子大老婆。於是坎伯透過講座帶領聽眾「剝開荷馬史詩的父權外衣」。他試圖還原在荷馬寫書之前、更古老的「前父權時代」，這三位女神原本各自代表了多麼崇高、獨立且絕對的母權與陰性神聖力量。影片中，坎伯重新定義了這三位女神被閹割前的原初力量：赫拉（Hera）： 她原本根本不是宙斯的附屬品，而是希臘本土（邁錫尼文明）地位最高、主宰土地與生命週期的「大女神」。宙斯（游牧民族的男神）是後來入侵希臘的，在神話中被迫與赫拉結婚，本質上是「政治聯姻」，象徵父權文化企圖透過婚姻來強行壓制並接收本土的母權力量。阿芙蘿黛蒂（Aphrodite）： 她原初的力量遠大於後來被世俗化的「美貌與戀愛」。她是源自近東的源頭女神（如伊絲塔），象徵「大自然無情且不可抗拒的生命繁衍衝動」，是宇宙運行的根本動力，沒有任何男神能阻擋她。雅典娜（Athena）： 在她被說成「從宙斯腦袋裡出生」之前，她其實是克里特島與雅典本土的古老地母神（常與蛇、貓頭鷹相伴），象徵大地的深層智慧與對城市的絕對守護。這段演講的逐字稿與研究核心，正是《千面女神》這本書中極為重要的章節內容。坎伯透過這個講座告訴現代人：女神並沒有消失，她們只是在歷史的演變中被「貶低」或「貼上標籤」了。 當我們重新讀懂希臘三女神的原初力量，現代女性就能從中找到對應的原型——妳可以擁有阿芙蘿黛蒂的生命激情、雅典娜的獨立智慧，以及赫拉那份拿回主權的威嚴。以下爲影片的逐字稿翻譯：——————————————赫密士與三女神：特洛伊戰爭的神話根源赫密士與三位女神：特洛伊戰爭的神話背景 我們在這裡看到的赫密士，身旁伴著一隻狗，他主要與三位偉大的女神相關聯——依次是阿芙蘿黛蒂、雅典娜，以及赫拉。阿芙蘿黛蒂代表愛，熾熱的情慾之愛；雅典娜是貞潔的女神，是英雄的守護者與引路人；赫拉則是宙斯的妻子與伴侶。這三位女神，呈現了女性存在的三種狀態，也對應著男性與女性三種可能的關係：與雅典娜的關係，是英雄式的生命；與阿芙蘿黛蒂的關係，是情慾式的生命；與赫拉的關係，是婚姻式的生命。赫密士身旁的狗，是那種能循著無形蹤跡前行的動物。這意味著，他引領我們走上人所不知的道路，因此也是赫密士所象徵之力量的恰當符號——引導我們走向不朽生命的道路。特洛伊故事的背景，正是那場赫赫有名的選美審判。帕里斯受命評判三位女神——阿芙蘿黛蒂、赫拉與雅典娜——之間的美麗。我們看到他懶洋洋地坐在那裡，那種姿態，用我年輕時的話說，叫做「風流浪子」。為他帶來三位女神的是赫密士；阿芙蘿黛蒂正由她的兒子厄洛斯為她梳妝打扮；赫拉則端莊地理著髮；雅典娜則在痛快地沐浴。上個世紀有一位卓越的女性古典學者——珍．哈里森，她在那本重要而令人振奮的著作《希臘宗教研究緒論》中指出：讓帕里斯這樣一個凡人男性來評判女神，本身就是對女性原則的一種貶抑。她進一步指出，這三位女神，實際上正是愛琴海世界在父權制印歐民族（亞該亞人與多利安人）到來之前，那個古老而居於主導地位的傳統中的偉大女神。在更早的傳統裡，帕里斯不會以那種懶散的姿態，去評判三位擺弄姿態的女性神祇。在陶器傳統中——也就是那個尚未被男性主導的文學傳統所染指的傳統——找到了另一種面貌：不是帕里斯高坐評審，而是他被赫密士強迫著，去直面這三位女神。在這個版本裡，沒有人會說她們擺出了什麼特別美麗的姿態——倒更像是我們的帕里斯，被迫去正視她們。在流傳下來的故事版本中，三位女神各自以誘惑相許：雅典娜許諾給他英雄生涯的引導與庇護；赫拉許諾給他如宙斯般的世界統治；阿芙蘿黛蒂則許諾給他世上最美麗的女人——斯巴達國王梅涅勞斯之妻，海倫。他選擇了阿芙蘿黛蒂，由此得到了海倫將歸於他的承諾。然而正如珍．哈里森所指出的，這三個選項其實是三種命運，三種全然不同的生命歸宿。我們從這塊還願牌上也能看到：三位女神並立，而她們的名字，正是命運三女神。因此，選擇一種命運，並非小事；讓自己置身於某一位神祇的主宰與護佑之下，同樣並非小事。掌管年輕男性生命的，正是這些女神。如哈里森所言，特洛伊戰爭的起源，就這樣以一種貶抑女神的方式被呈現出來。而我接下來想要說明的是：在奧德修斯這位偉大英雄能夠回家、回到潘妮洛碧身邊之前，他必須經由代表那三位女神力量的人物，重新完成回歸家園生活的啟蒙。——————————《千面女神》是一部從女性原型角度重新丈量人類神話版圖的著作，也是他留給榮格學派神話心理學傳統最後一份完整的學術遺產，今年夏天，本書將鄭重被引進台灣，歡迎大家前來參與《千面女神》實體新書專題講座——📍 台北場｜6/27（六）14:00–16:00 台大集思會議廳＿國際會議廳 106臺北市大安區羅斯福路四段85號B1📍 高雄場｜7/5（日）10:00–12:00 質晑所 高雄市鹽埕區大勇路98號4樓📍 台中場｜7/11（六）09:30–11:30 台中新烏日集思會議中心＿瓦特廳 414臺中市烏日區高鐵東一路20號3F實體講座中，本書的引入與翻譯者，鐘穎老師將以神話學大師喬瑟夫．坎伯的《千面女神》為理論入口，透過榮格心理學的四種女性原型，喚醒存於大家心靈內的女神靈性力量。