--- title: "【推薦序】一陰一陽，神話始圓——《千面女神》的問世與意義" slug: goddess7 url: https://maplebook.kaik.io/posts/goddess7 published_at: 2026-06-11 author: "蔡昌雄" category: "千面女神：探尋失落的神話之根，直指女神信仰中的靈性道路" access: public_access --- # 【推薦序】一陰一陽，神話始圓——《千面女神》的問世與意義 > 蔡昌雄／南華大學生死學系系主任 By **蔡昌雄** | 2026-06-11 喬瑟夫．坎伯大眾文化訪談的《神話的力量》（The Power of Myth）大概在九O年代中引進台灣，造成轟動，然後他的代表作《千面英雄》（也就是以男神為主的神話觀）也隨後問世，加上幾本他談生活美學的書，一時之間洛陽紙貴，風靡社會。今日由鐘穎老師翻譯、楓書坊出版的《千面女神》的蒞臨，前後三十年的時間，可謂補足了坎伯出版的完整性，猶如一陽一陰合成的太極一般，讓人見識到了男神女神融通的格局，同時也促使人們思考新時代視野中的女性定位議題。不過要說明的是，中文世界這三十年的差距比起在英語世界的代差，可謂小巫見大巫。自《千面英雄》一九四九年出版，至本書編者莎芙蓉．羅西（Safron Rosssi）女士二O一三年編著此書完成止，則足足有六十餘年之久。主要是坎伯著述甚多，如今呈現在本書中的內容，除了他在一九七四年開始撰寫的《世界神話歷史地圖》多本巨作外，亦包括散見各處的諸多演講集，編輯既費功夫，而時機的等待更是重要，所以成就女神的神話絕不容易。了解本書的宗旨與線索，即當了解人類距今七千五百年至三千五百年出現的單一「大女神」的神話，是如何的在後來不同的西方文明中呈現和演化。此單一「大女神」神話是由瑪利亞．金布塔斯（Marija Gimbutienė）在新石器時代的古歐洲研究中所發現，坎伯據此引為女神神話確實是人類早期神話的世界觀核心，並從此開始為後續神話及神聖傳統的演化提供基礎。舉凡蘇美與埃及文明、希臘文明乃至近代歐洲文明的女神樣態都是本書描摹分析的範疇。雖然在歷史上由於猶太基督教一神教義的興起，曾以其對待「他者」的帶有侵略性姿態，肆虐橫掃諸農業文明的女神文化，使得各地女神文明變得或支離破碎、或幽隱不彰、或揹上汙名，以至於失去了它應有的風貌。但是單一「大女神」神話確乎存在的事實，使得各時代的女神得以鮮活的復甦，同時以不同的了解框架賦予意義，尤其在女神尚不至於完全摧毀的文明如印度，亦更能展現其完整的教化力量。因此，我們不禁要問，女神文明真的如歷史上展現的那麼容易受男神文明所壓制？或者女神文明的力量究竟表現在何處？使其擁有歷久彌新、持盈保泰的深厚基礎又是從何而來？坎伯的直覺告訴他，女神神話存在於男神神話之前，結果是正確的，使其得以撰寫《世界神話歷史地圖》，並開展比對各地女神神話的脈絡與詳情。但是對於上述問題坎伯則似乎沒有直接回答。我則憑我的直覺以及宗教學的知識，提供一個可能的思考途徑來回應這一系列的問題。根據卡巴拉（Kabbalah）的宇宙觀所構建的生命樹演化藍圖，除了三重帷幕（否在、無限、無限之光）的「無具現」層面外，四個「具現」層面所代表星光層及乙太層的上中下三個三角，與物質行動界的「瑪互特」（Malkuth）中，最能說明男神與女神的現身與構作的精微之道的當屬上位三角：即「科帖爾」（Kether）、「侯克瑪」（Chokmah）和「庇納」（Binah）等三個輝耀（Sephirah，生命質點）的發生與其間的互動。如果把「科帖爾」看成是男神和女神未分化前的合一狀態，那「侯克瑪」便是陽性出鞘的第一道光，而「庇納」則是承接住這一道光的宇宙容器。前者是宇宙的男性力量，後者則是宇宙的女性力量。想像一下，若是只有「侯克瑪」的存在，可能嗎？一道光源射出，有其熱力，但不受拘束，沒有任何阻擋，則它的自由流動等於不存在。只有當「庇納」以大海或原型子宮的載體，給予「侯克瑪」以阻力拘束，才賦予其形體。這是一種穩定互扣的宇宙生成狀態。在此視野中，天地要有「庇納」的力量方才得以成「形」，生與死才能轉化。也就是女神神話必須得成立（成形），後續的演化才有可能。「庇納」的母性另一層意思是「苦」，意味在伴隨生與死的轉化過程中所經歷的劫難，是無法逃脫的宿命。這就是男神文明凌駕於女神文明之上的原因，也是女神文明在歷史上飽受侵擾打壓的緣故。但是，承前所述，「庇納」為有形世界構建之不可或缺的關鍵要素，固然其受苦受限，然其暗將「侯克瑪」之「力」賦形（生）與解形（死），從長遠整體的圖像看，正是宇宙生生不息、源遠流長的活路，此所以女神文明死而不絕、萬古常新之故。於是編者莎芙蓉．羅西所說，理解全書的金線索引——「永恆的女性，引領我們向上。」（歌德：─浮士德）——的意涵，變得清晰可見、昭然若揭。即「庇納」所代表的生命質地，固然會成為我們的苦難之地，但也是我們在上位三角上「向上」仰攻的地方，以期能夠恢復「侯克瑪」的純陽之「力」，進而上升到「科帖爾」的終極合一。這向上的引領的力量，我們可以從但丁的女神比雅翠絲身上看出，也可以從坎伯重新梳理女神神話的定位與功能見到。讀者將能於本書親睹，一幅忠於女神神話的歷史敘說，與女神男神神話匯通後的未來光景！《千面女神》是一部從女性原型角度重新丈量人類神話版圖的著作，也是他留給榮格學派神話心理學傳統最後一份完整的學術遺產，今年夏天，本書將鄭重被引進台灣，歡迎大家前來參與《千面女神》實體新書專題講座——📍 台北場｜6/27（六）14:00–16:00 台大集思會議廳＿國際會議廳 106臺北市大安區羅斯福路四段85號B1📍 高雄場｜7/5（日）10:00–12:00 質晑所 高雄市鹽埕區大勇路98號4樓📍 台中場｜7/11（六）09:30–11:30 台中新烏日集思會議中心＿瓦特廳 414臺中市烏日區高鐵東一路20號3F實體講座中，本書的引入與翻譯者，鐘穎老師將以神話學大師喬瑟夫．坎伯的《千面女神》為理論入口，透過榮格心理學的四種女性原型，喚醒存於大家心靈內的女神靈性力量。