【四堂全報】《意識之光》線上系列講座

《意識之光》專注於東方信仰中的神話與隱喻，用生動簡單的故事展現這些複雜的哲理，幫助讀者理解東方宗教中的深層智慧，進一步強調神話在現代生活中的實用與共通性。

它不僅讓讀者深入了解亞洲的信仰體系，更激發人們用神話的力量，找到生命的智慧和平衡，是理解不同文化、探索心靈之旅的重要著作。

本系列講座圍繞《意識之光》，特請四位對榮格、瑜伽、印度文化與禪宗研究者，深入介紹《意識之光》提及的文化背景，傳遞東方宗教與神話中的深層意義。

★課程皆有錄影回放，影音檔將提供至2025/12/25。

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①從分裂到解脫——意識之光與你內在的神

時間：9/27、10/4（六）09:00～11:00

講者：《意識之光》譯者／鐘穎

諮商心理師，雙寶爸。困頓於生死，未脫於輪迴。沉浸在書本與思考裡，以追求真知與開悟為目標。對世上的學問都敞開心胸，在粉專「愛智者書窩」裡漸次介紹跟人類靈魂有關的所有學問。座右銘是「理解黑暗，心存光明」，《故事裡的心理學》、《傳說裡的心理學》、《保庇保庇，魔鬼來了！》、《土地爺爺過聖誕》作者，譯有《榮格心理學辭典》、《榮格心理學導論》、《象徵與夢的詮釋》、《中年之路》、《意識之光》。

【講座內容】

《意識之光》整理自坎伯生前演講。坎伯在1955年返美後，專注於印度教與東亞宗教，特別是佛教與禪宗，認為東方文化中的神人關係更接近真實：神就在我們的心中，我們無法被他放逐。

相較西方的分裂與焦慮（如亞當被逐、努力討好神），東方則認為：神與人是兄弟，他們服事著同樣的倫理法則。這觀點改變了坎伯對神話的理解，使他將神話視為象徵，反應著人們原始而古樸的情感與願望。

《意識之光》既是一本寫給大眾的神話學著作，又是一本探討命運的哲學著作。時間沒有開始，沒有結束。宇宙不過是梵天的一場夢，僅存在於他一次的睜眼與閉眼之間。本講座將用兩堂課的時間帶讀者走過《意識之光》各章節，邀請感興趣的讀者一同進入梵天之夢。

②Māyā與Kuṇḍalinī：幻相之力與脈輪修持

時間：10/11（六）10:00～12:00

講者：瑜伽導師、瑜伽哲學研究者／Heidi Chen

Heidi老師擁有近二十年瑜珈教學經驗，長年隨上師Richard Freeman學習，並研習梵文、佛學及Gyrokinesis®。融合傳承精髓與現代解剖，教學邏輯清晰、引導簡明易懂，矯正手法精準細膩，適合初學者與進階教師。現居美國波德與台北，於亞洲及國際教授培訓與工作坊，並攻讀美國Naropa大學瑜珈哲學與宗教碩士。

【講座內容】

Māyā（幻相）與Kuṇḍalinī在瑜伽哲學中扮演重要角色。數論哲學認為世界由純意識（Purusha）與自然質（Prakṛti）構成，Māyā為此二元結構之間的轉化機制，使無限轉為有限，遮蔽純意識本性，產生主客體二元對立。

Brahman為宇宙終極實相，存在（Sat）、意識（Chit）、極樂（Ānanda）不可分。Māyā—作為Śakti（能量）的表現，在生滅與多樣性中顯現，將純意識展現為多元形象。瑜伽經中，心識的五種變化（Vṛtti）代表Māyā的運作，如正知、錯覺、想像、睡眠與記憶；修行即是透過冥想、調息，止息這些變化，直達純淨的自性。

而Kuṇḍalinī（昆達里尼）是一種潛伏於脊椎底端的能量蛇，象徵未發現的宇宙能量，當醒覺會沿中脈上升，穿越六輪脈輪，最終與Śiva合一。

本講座將提及修行者如何通過淨化三大能量結（Granthi），打開幻象之門，實現解脫與至樂。

③乳海翻騰與神話遺產

時間：10/18（六）10:00～12:00

講者：大學老師、作家／黃偉雯

政治大學國家發展研究所博士候選人。曾任馬來西亞華文獨立中學校長，現為聯合大學通識中心講師、作家。

專精東南亞與印度文化研究，出版《用電影說印度》、《來去馬來西亞》等暢銷著作。以生動敘述推廣歷史，活躍於講座、文化導覽與文史平臺。

【講座內容】

印度教的前身是印度最古老的婆羅門教，從西元前一千多年到西元八世紀，這段時間印度的宗教歷經不少的轉折，從而發展出現在的印度教。而複雜又極具故事性的印度諸神交織出深厚的印度文化底蘊，這些印度神的故事在古老史詩《摩訶婆羅多》及《羅摩衍那》裡有許多的呈現。其中最著名的「乳海翻騰」，又被稱為印度教的創世紀神話。

本講座將以印度教創世神話「乳海翻騰」出發，這一神話蘊含宇宙循環、善惡共存、神力再生的意涵，成為印度宗教與王權合法性的核心敘事。當這些思想隨著商道、僧侶與移民傳入東南亞，「乳海翻騰」的意象也在不同地域轉化為各自獨特的信仰空間與文化象徵。希望能透過這場講座帶領讀者認識印度神話及印度文化圈。

④禪的覺知修行及其心靈轉化

時間：10/25（六）10:00～12:00

講者：南華大學生死系系主任／蔡昌雄

美國費城天普大學宗教學研究所哲學博士，現任南華大學生死學研究所助理教授，教學研究領域涵蓋臨終關懷、生死學、超個人意識、當代禪宗哲學、宗教心理學、詮釋現象學等。

曾任美國天普大學宗教系助教、美國羅格斯大學宗教系兼任講師、南華大學生死系系主任、台灣生死輔導學會秘書長、澳洲南天大學兼任教授、安寧照顧基金會學術委員、靈性種子教師、佛教大林慈濟醫院安寧專科醫師培訓計劃顧問，並於大林慈濟醫院安寧病房主持讀書會多年。中英學術論文數十篇，譯著包括《榮格》、《神的歷史》（立緒），及《臨終諮商的藝術》（心靈工坊）。

【講座內容】

坎伯的《意識之光：宗教神話的永恆隱喻》ㄧ書中，談及佛教處僅32頁，論及禪宗則僅11頁，比印度教的篇幅可謂稀少。但坎伯以處理共通的神話隱喻方式，獲得相當的共鳴。只是坎伯所尊崇的榮格，在處理禪宗議題上，似有著相同的困境。

榮格在《東洋冥想心理學》中，誇誇其談，唯獨面對禪宗只以為鈴木大佐禪書做序的方式表淺的論述，完全不見他在印度瑜伽、大手印和《觀無量壽經》的鞭辟入裡與生動活潑。究其原因，二人皆面臨了禪宗「以心傳心，不立文字」的挑戰，不像在意象世界中隨處可得的豐富圖像與象徵，可以說出那麼多的故事來。所以在本次講題中，我將盡可能的聯繫神話隱喻與禪的關聯，說出禪宗那不言之秘，以禪特殊的覺知方式，描述其心靈轉化的方式。

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